Para regulamentar a política de colonização do Vale do Rio Doce e garantir o estabelecimento dos primeiros povoadores na região, o Governo Imperial passa, a partir de 1824, a distribuir terras através da concessão de “Cartas de Sesmaria”.
Nesse contexto, Francisco de Paula e Silva se fixa às margens do Ribeirão Timóteo, nas terras que lhe foram doadas em 09 de abril de 1832. A rigor, ele não fôra o primeiro sesmeiro da região, mas foi, de fato, o primeiro grande colono do sertão leste do rio Doce e, ao que tudo indica, estabeleceu-se nessa área antes mesmo de ter confirmada a sua Carta de Sesmaria.
Paula e Silva plantava e criava gado, constituindo, ao longo do tempo, a “Fazenda do Alegre”, com três Sesmarias de terras de cultura, que confrontava para o nascente com Rio Doce, para o sul com o Ribeirão do Belém, para o poente com terras de Francisco José Ribeiro da Costa e Manoel Arcanjo de Andrade e para o norte com o Rio Piracicaba. Ao observar essas fronteiras no mapa, vê-se que a “Fazenda do Alegre” ocupava originalmente quase toda a área do município de Timóteo.
O processo de divisão dessa fazenda começou após a morte de Francisco de Paula e Silva, em 1863, quando alguns de seus herdeiros passaram a vender grandes extensões de terra. Com o trabalho dos novos fazendeiros que aí se estabeleceram, vão sendo assentadas, no correr deste século, as bases do povoado de Timóteo.
sexta-feira, 14 de maio de 2010
O Povoado de Timóteo
A partir dos quinhões que foram sendo vendidos pelos herdeiros da antiga “Fazenda Alegre” vai se formando o pequeno povoado de Timóteo. Eram poucas casas e as ruas resumiam-se à “Rua do Canto” ou “Rua da Biquinha”, “Rua do Meio” e “Rua da Taquara” - onde os barracos eram todos de taquara. A ligação com outros lugares era bem precária; não havia ponte e era preciso usar a canoa ao atravessar para o outro lado do ria Piracicaba.
Vivendo basicamente da atividade agrícola de subsistência, seus moradores dependiam do núcleo urbano de Coronel Fabriciano, que funcionava como centro de abastecimento e apoio às atividades rurais da região.
Entre os antigos moradores do povoado, destacam-se, ao lado dos Paula e Silva, as famílias Lino de Sá, Malaquias Ferreira e Martins Quintão, justamente aqueles que primeiro adquiriram as terras da “Fazenda do Alegre”.
Em 1938, o arraial é elevado a distrito de Antônio Dias e, dez anos depois, anexado ao município de Coronel Fabriciano. Desta época, a primeira tentativa de emancipação, efetivada, no entanto, só em 1964.
Vivendo basicamente da atividade agrícola de subsistência, seus moradores dependiam do núcleo urbano de Coronel Fabriciano, que funcionava como centro de abastecimento e apoio às atividades rurais da região.
Entre os antigos moradores do povoado, destacam-se, ao lado dos Paula e Silva, as famílias Lino de Sá, Malaquias Ferreira e Martins Quintão, justamente aqueles que primeiro adquiriram as terras da “Fazenda do Alegre”.
Em 1938, o arraial é elevado a distrito de Antônio Dias e, dez anos depois, anexado ao município de Coronel Fabriciano. Desta época, a primeira tentativa de emancipação, efetivada, no entanto, só em 1964.
A Implantação da Acesita
Não há dúvida de que o estabelecimento da ACESITA em terras da antiga “Sesmaria do Alegre”, em 1944, impulsionou o crescimento do povoado.
A área escolhida para a implantação da usina foi a “Fazenda Angelina”, de propriedade de Raimundo Alves de Carvalho, um farmacêutico formado em Ouro Preto, que prestava assistência como médico aos poucos moradores do lugar.
Segundo as lembranças de Dr. Alderico Rodrigues de Paula, que era o engenheiro encarregado de escolher o local para sediar a Usina, não foi fácil vencer a resistência daquele fazendeiro, que só fechou negócio com a ACESITA em abril de 1945.
Os primeiros fazendeiros a venderem suas terras para a instalação da usina, em outubro de 1944, foram Sebastião Malaquias Ferreira e sua Mulher, Heitor Torres de Araújo, Pedro de Paula e Silva, Agripa Moreira Pontes e Alípio José da Silva e esposa.
Não encontrando uma infraestrutura urbana pronta, a empresa teve de arcar, de imediato, com o trabalho de construção das residências dos funcionários e também com as responsabilidades de abastecimento, saneamento básico, transporte, saúde e educação.
Dessa forma, nasceu uma verdadeira “cidade particular”, até que, em 1968, a ACESITA transferiu bens, obras e serviços públicos de sua propriedade à Prefeitura Municipal.
A área escolhida para a implantação da usina foi a “Fazenda Angelina”, de propriedade de Raimundo Alves de Carvalho, um farmacêutico formado em Ouro Preto, que prestava assistência como médico aos poucos moradores do lugar.
Segundo as lembranças de Dr. Alderico Rodrigues de Paula, que era o engenheiro encarregado de escolher o local para sediar a Usina, não foi fácil vencer a resistência daquele fazendeiro, que só fechou negócio com a ACESITA em abril de 1945.
Os primeiros fazendeiros a venderem suas terras para a instalação da usina, em outubro de 1944, foram Sebastião Malaquias Ferreira e sua Mulher, Heitor Torres de Araújo, Pedro de Paula e Silva, Agripa Moreira Pontes e Alípio José da Silva e esposa.
Não encontrando uma infraestrutura urbana pronta, a empresa teve de arcar, de imediato, com o trabalho de construção das residências dos funcionários e também com as responsabilidades de abastecimento, saneamento básico, transporte, saúde e educação.
Dessa forma, nasceu uma verdadeira “cidade particular”, até que, em 1968, a ACESITA transferiu bens, obras e serviços públicos de sua propriedade à Prefeitura Municipal.
O Vale do Rio Doce
Timóteo surgiu da mesma forma que muitos outros povoados localizados nos sertões do leste mineiro. Sua história remonta ao início do século XIX, quando o Vale do Rio Doce passa a ser alvo de um projeto de colonização implementado pela metrópole portuguesa.
Entretanto, os viajantes que por ali passaram descreveram-na como uma região inóspita, coberta por densas matas insalubres, com incontáveis cachoeiras que dificultavam a navegação e – o mais grave – infestada por índios antropófagos. Sendo assim, eram poucos os que se aventuravam nessa “área proibida”, que por muito tempo permaneceu isolada.
Posteriormente, a imagem da região é reavaliada e, reconhecida a fertilidade de suas terras, desenvolvem-se ali atividades agropastoris. Além disso, a utilização do Rio Doce, como via de comunicação fácil entre a província de Minas Gerais e o litoral, veio a ser uma garantia para a exploração econômica do Vale.
No contexto da II Guerra, quando o país empreende uma política de incentivos à industrialização, o Vale do Rio Doce, pela ambundância de florestas e água, surge como área privilegiada para a implantação de usinas siderúrgicas.
Não há dúvidas de que foi a consolidação do parque siderúrgico do aglomerado do “Vale do Aço” que permitiu ao município de Timóteo conquistar definitivamente uma posição de destaque no cenário da economia mineira.
Entretanto, os viajantes que por ali passaram descreveram-na como uma região inóspita, coberta por densas matas insalubres, com incontáveis cachoeiras que dificultavam a navegação e – o mais grave – infestada por índios antropófagos. Sendo assim, eram poucos os que se aventuravam nessa “área proibida”, que por muito tempo permaneceu isolada.
Posteriormente, a imagem da região é reavaliada e, reconhecida a fertilidade de suas terras, desenvolvem-se ali atividades agropastoris. Além disso, a utilização do Rio Doce, como via de comunicação fácil entre a província de Minas Gerais e o litoral, veio a ser uma garantia para a exploração econômica do Vale.
No contexto da II Guerra, quando o país empreende uma política de incentivos à industrialização, o Vale do Rio Doce, pela ambundância de florestas e água, surge como área privilegiada para a implantação de usinas siderúrgicas.
Não há dúvidas de que foi a consolidação do parque siderúrgico do aglomerado do “Vale do Aço” que permitiu ao município de Timóteo conquistar definitivamente uma posição de destaque no cenário da economia mineira.
Barão de Eschwege
Wilhelm Ludwig Von Eschwege nasceu e faleceu na Alemanha e foi aluno de Werner, o sistematizador da Mineralogia. Geólogo e metalurgista de nomeada, foi contratado pelo Governo Português para reorganizar as minas em Portugal, tendo vindo ao Brasil em 1808, com a transferência da Corte, onde ficou até 1821. Aqui no Brasil, como tenente-coronel engenheiro, foi nomeado “Intendente das Minas de Ouro” e “Curador” do gabinete de Mineralogia que o governo fez instalar no Rio de Janeiro.
As suas maiores contribuições foram, entretanto, a construção da fábrica de ferro Patriótica, as inovações técnicas que introduziu nessa fábrica e em outras, e, principalmente, a sua vasta obra escrita de pesquisas geológicas e mineralógicas, resultantes de viagens de exploração científica em Minas Gerais e São Paulo; Eschwege foi o primeiro a assinar a presença de manganês em Minas Gerais. Dessa obra, sobressaem o monumental Pluto Brasiliensi, primeira obra escrita sobre geologia brasileira, e Contribuições para a Ourografia Brasileira.
Todos os livros de Eschwege foram publicados na Europa, após o seu regresso.
( Extraído de “História da Engenharia no Brasil, séculos XVI a XIX”, de Pedro Carlos da Silva Telles).
As suas maiores contribuições foram, entretanto, a construção da fábrica de ferro Patriótica, as inovações técnicas que introduziu nessa fábrica e em outras, e, principalmente, a sua vasta obra escrita de pesquisas geológicas e mineralógicas, resultantes de viagens de exploração científica em Minas Gerais e São Paulo; Eschwege foi o primeiro a assinar a presença de manganês em Minas Gerais. Dessa obra, sobressaem o monumental Pluto Brasiliensi, primeira obra escrita sobre geologia brasileira, e Contribuições para a Ourografia Brasileira.
Todos os livros de Eschwege foram publicados na Europa, após o seu regresso.
( Extraído de “História da Engenharia no Brasil, séculos XVI a XIX”, de Pedro Carlos da Silva Telles).
ACESITA / TIMÓTEO
Confusão de nomes iniciada muito antes da emancipação do município pode estar com os dias contados.
Em alguma praia de alguma cidade litorânea um timotense flerta com uma nativa:
- Onde você mora?
- Em Timóteo. Leste de Minas Gerais.
- Nunca ouvi falar.
- Estranho, minha cidade é bem conhecida. Fica na região do Vale do Aço. E lá tem uma grande indústria produtora de aço, a ACESITA.
- Ah, você mora é em ACESITA?! Por que não falou antes? Claro que conheço a sua cidade. Sempre que viajo para Minas passo lá por perto.
Ligeiramente irritado, o timotense retruca:
- Não. Eu não moro em ACESITA. Moro em Timóteo. ACESITA é uma empresa. Não uma cidade.
- Não entendi nada, diz a garota, um tanto quanto constrangida...
O diálogo acima é fictício. Mas isso não quer dizer que ele não acontece na vida real. Há décadas timotenses são surpreendidos por questionamentos do gênero. Talvez, você mesmo, tenha este tipo de dúvida. Afinal, é no mínimo curioso uma cidade ter identidades tão distintas.
A confusão do nome é antiga. Tem origem no final da década de 40 e início da década de 50, quando foi implantada a ACESITA, hoje ArcelorMittal Inox Brasil. Padre Abdala Jorge, que chegou em 1953 e é um dos moradores mais antigos de Timóteo, conta que a Siderúrgica construiu uma verdadeira cidade no seu entorno para acomodar os milhares de funcionários que chegavam de todas as partes do Brasil e do mundo. Essa cidade era conhecida como cidade da ACESITA e possuía elevados índices de desenvolvimento econômico e social. Até hospital equipado com Raio-X existia em seus limites. Um luxo em tanto para os padrões da época.
Neste período, Timóteo, a dona das terras onde a siderúrgica havia sido implantada, não passava de um pequeno distrito de Coronel Fabriciano. O povo do lugar sobrevivia da agropecuária e da exploração da madeira. Na visão dos “acesitanos”, acostumados aos luxos de “Cidade Desenvolvida”, timotense era sinônimo de atraso, de caipira. Por causa disso, eles se recusavam a adotar o nome. A rixa entre as duas “populações” era constante.
O auge do confronto ocorreu em 1981, época em que foi realizado um plebiscito como tentativa de mudar o nome de Timóteo para ACESITA. O prefeito na época, Geraldo dos Reis Ribeiro, lembra que a rixa era tanta que o povo de ACESITA costumava chamar os timotenses de Sucupira, numa alusão à cidade atrasada da novela “O Bem Amado” que fazia grande sucesso na Rede Globo. No plebiscito venceu ACESITA. Foram no total 23127 votos, sendo 2861 votos favoráveis à troca do nome contra 4976 contrários, 382 nulos e brancos e 4976 abstenções. Só que o governo do Estado, por causa de divergências políticas, segundo o ex-prefeito, se negou a reconhecer o plebiscito.
Em alguma praia de alguma cidade litorânea um timotense flerta com uma nativa:
- Onde você mora?
- Em Timóteo. Leste de Minas Gerais.
- Nunca ouvi falar.
- Estranho, minha cidade é bem conhecida. Fica na região do Vale do Aço. E lá tem uma grande indústria produtora de aço, a ACESITA.
- Ah, você mora é em ACESITA?! Por que não falou antes? Claro que conheço a sua cidade. Sempre que viajo para Minas passo lá por perto.
Ligeiramente irritado, o timotense retruca:
- Não. Eu não moro em ACESITA. Moro em Timóteo. ACESITA é uma empresa. Não uma cidade.
- Não entendi nada, diz a garota, um tanto quanto constrangida...
O diálogo acima é fictício. Mas isso não quer dizer que ele não acontece na vida real. Há décadas timotenses são surpreendidos por questionamentos do gênero. Talvez, você mesmo, tenha este tipo de dúvida. Afinal, é no mínimo curioso uma cidade ter identidades tão distintas.
A confusão do nome é antiga. Tem origem no final da década de 40 e início da década de 50, quando foi implantada a ACESITA, hoje ArcelorMittal Inox Brasil. Padre Abdala Jorge, que chegou em 1953 e é um dos moradores mais antigos de Timóteo, conta que a Siderúrgica construiu uma verdadeira cidade no seu entorno para acomodar os milhares de funcionários que chegavam de todas as partes do Brasil e do mundo. Essa cidade era conhecida como cidade da ACESITA e possuía elevados índices de desenvolvimento econômico e social. Até hospital equipado com Raio-X existia em seus limites. Um luxo em tanto para os padrões da época.
Neste período, Timóteo, a dona das terras onde a siderúrgica havia sido implantada, não passava de um pequeno distrito de Coronel Fabriciano. O povo do lugar sobrevivia da agropecuária e da exploração da madeira. Na visão dos “acesitanos”, acostumados aos luxos de “Cidade Desenvolvida”, timotense era sinônimo de atraso, de caipira. Por causa disso, eles se recusavam a adotar o nome. A rixa entre as duas “populações” era constante.
O auge do confronto ocorreu em 1981, época em que foi realizado um plebiscito como tentativa de mudar o nome de Timóteo para ACESITA. O prefeito na época, Geraldo dos Reis Ribeiro, lembra que a rixa era tanta que o povo de ACESITA costumava chamar os timotenses de Sucupira, numa alusão à cidade atrasada da novela “O Bem Amado” que fazia grande sucesso na Rede Globo. No plebiscito venceu ACESITA. Foram no total 23127 votos, sendo 2861 votos favoráveis à troca do nome contra 4976 contrários, 382 nulos e brancos e 4976 abstenções. Só que o governo do Estado, por causa de divergências políticas, segundo o ex-prefeito, se negou a reconhecer o plebiscito.
quinta-feira, 13 de maio de 2010
Lendas de Timóteo V
Assombração da Quaresma
Narradora: Maria Santiago Silveira - 60 anos - Timóteo
Desde 1918 era costume no Arraial de Timóteo os jovens jogarem peteca feita de palha de milho com penas de galinha, pato ou angola às tardinhas nos terreiros das fazendas. As histórias de capeta, assombração eram contadas à noite, ao redor de fogueiras ou dentro das cozinhas ao lado do fogão à lenha. Nos quarentas dias de quaresma poucos moradores saiam durante a noite com medo da mula sem cabeça, Lobisomem, Saci Pererê e Almas Penadas.
Cabloco d'água
Narradora: Dona Rita de Cássia Santos (Vó Rita) - 50 anos - Timóteo
Meu pai sempre falava comigo que no rio morava um cabloco d'água e se a gente quisesse encontrar com ele era só preparar uma pescaria à tarde. Uma vez, ele e seus amigos prepararam uma pescaria numa tarde muito quente. Quando chegaram lá no rio, lançaram os anzóis bem tranquilos. O anzol do meu pai começou a se movimentar e ele pensou que fosse peixe. Quando puxou o anzol para cima ele assustou porque nele veio o cabloco, junto com o peixe. Eu sempre perguntava para ele como era o caboclo e ele falava assim: "Era um senhor muito grande, com o corpo todo coberto de cabelo. Todos os pescadores tomaram um grande susto e, morreram de medo. Mas o cabloco que não gosta de pesca, pois é amigo dos peixes, olhou para eles e, sem uma palavra, sumiu no rio.
Narradora: Maria Santiago Silveira - 60 anos - Timóteo
Desde 1918 era costume no Arraial de Timóteo os jovens jogarem peteca feita de palha de milho com penas de galinha, pato ou angola às tardinhas nos terreiros das fazendas. As histórias de capeta, assombração eram contadas à noite, ao redor de fogueiras ou dentro das cozinhas ao lado do fogão à lenha. Nos quarentas dias de quaresma poucos moradores saiam durante a noite com medo da mula sem cabeça, Lobisomem, Saci Pererê e Almas Penadas.
Cabloco d'água
Narradora: Dona Rita de Cássia Santos (Vó Rita) - 50 anos - Timóteo
Meu pai sempre falava comigo que no rio morava um cabloco d'água e se a gente quisesse encontrar com ele era só preparar uma pescaria à tarde. Uma vez, ele e seus amigos prepararam uma pescaria numa tarde muito quente. Quando chegaram lá no rio, lançaram os anzóis bem tranquilos. O anzol do meu pai começou a se movimentar e ele pensou que fosse peixe. Quando puxou o anzol para cima ele assustou porque nele veio o cabloco, junto com o peixe. Eu sempre perguntava para ele como era o caboclo e ele falava assim: "Era um senhor muito grande, com o corpo todo coberto de cabelo. Todos os pescadores tomaram um grande susto e, morreram de medo. Mas o cabloco que não gosta de pesca, pois é amigo dos peixes, olhou para eles e, sem uma palavra, sumiu no rio.
Lendas de Timóteo IV
Lenda do Bicho que Assombrava
Narrador: Levi Calisto Fernandes - 80 anos - Timóteo
Em 1898, os poucos moradores de São Sebastião do Alegre (Timóteo), como Sebastião Malaquias Ferreira, João Malaquias Ferreira, João Rufino e outros diziam que havia um bicho que roncava igual "Paco Macho", assombrando as matas e as capoeiras durante a noite. Contavam que a "assombração" muitas vezes corria igual lagartixa e fazia barulho de "pisada de boi", lá pelos lados das terras de Zé Adão, onde havia um Cruzeiro. Certa vez José Malaquias ascendeu uma taquara seca e chegou o fogo na boca da assombração e gritou: Cruz Credo! Ave Maria! Dessas Noite em diante a assombração nunca mais apareceu.
Capitão da Mata
Narradora: Dona Rita de Cássia Santos (Vó Rita) - 50 anos - Timóteo
Tem uma lenda engraçada a respeito do Capitão da Mata ou Gavião do Mato. Teve uma vez que foram vários senhores valentes daqui de perto fazer uma grande roçada na mata. Quando eles ali chegaram, nem bem tinham arreado as ferramentas no lugar que acharam bom, surge um demônio, por entre as árvores, o capitão da mata! Numa voz horrível, que mais parece um trovão, disse para eles: "Nesse lugar aqui vocês não cortam, fora de meus domínios! Fora de minha mata!" O Capitão usou de tanta força com eles, que esqueceram as ferramentas no chão e desistiram para sempre da ideia. Contam os antigos que sempre que alguém ia roçar na mata ou tentar queimar, o rugido do Capitão ecoava na imensidão.
Narrador: Levi Calisto Fernandes - 80 anos - Timóteo
Em 1898, os poucos moradores de São Sebastião do Alegre (Timóteo), como Sebastião Malaquias Ferreira, João Malaquias Ferreira, João Rufino e outros diziam que havia um bicho que roncava igual "Paco Macho", assombrando as matas e as capoeiras durante a noite. Contavam que a "assombração" muitas vezes corria igual lagartixa e fazia barulho de "pisada de boi", lá pelos lados das terras de Zé Adão, onde havia um Cruzeiro. Certa vez José Malaquias ascendeu uma taquara seca e chegou o fogo na boca da assombração e gritou: Cruz Credo! Ave Maria! Dessas Noite em diante a assombração nunca mais apareceu.
Capitão da Mata
Narradora: Dona Rita de Cássia Santos (Vó Rita) - 50 anos - Timóteo
Tem uma lenda engraçada a respeito do Capitão da Mata ou Gavião do Mato. Teve uma vez que foram vários senhores valentes daqui de perto fazer uma grande roçada na mata. Quando eles ali chegaram, nem bem tinham arreado as ferramentas no lugar que acharam bom, surge um demônio, por entre as árvores, o capitão da mata! Numa voz horrível, que mais parece um trovão, disse para eles: "Nesse lugar aqui vocês não cortam, fora de meus domínios! Fora de minha mata!" O Capitão usou de tanta força com eles, que esqueceram as ferramentas no chão e desistiram para sempre da ideia. Contam os antigos que sempre que alguém ia roçar na mata ou tentar queimar, o rugido do Capitão ecoava na imensidão.
Lendas de Timóteo III
Explorações de Ouro no Córrego do Campinho
Narrador: Luciano José da Silveira - 82 anos - Timóteo
No ano de 1898 os moradores de São Sebastião do Alegre contavam a seus filhos que no córrego do Campinho, negros escravos faziam a exploração de ouro e pedras preciosas, nas margens desse ribeirão. Os escravos enchiam os balaios de taquara de pedras preciosas, que eram colocados no lombo de burros e enviados para São Domingos do Prata. Conta-se que usavam pedras grandes, onde apoiavam as pedras menores, para serem quebradas. Até hoje, dizem os moradores antigos, que nas águas do Córrego do Campinho têm muito ouro enterrado.
Lenda da Praga de Padre
Narrador: Luciano José da Silveira - 82 anos - Timóteo
Tudo aconteceu em 1918, qaundo o Padre Raimundo Correia celebrava missa na Igrejinha da Praça. Era comum o morador José Cassiano sair carregando um cruz grande e alta, cheios de sinos pequenos e dependurados. Ia de casa em casa pedindo esmolas para a Igreja. Conta-se que o padre proibiu José Cassiano de fazer isso dentro da Igreja e ambos se desentenderam. Dias mais tarde, Cassiano uns tiros pro ar, no meio da escuridão, espantando o padre que foi embora e nunca mais voltou. Anos mais tardes, José Cassiano morreu acidentado por uma "tora de madeira", com a língua para fora. Os mais antigos comentaram que tudo aquilo foi uma praga do padre.
Narrador: Luciano José da Silveira - 82 anos - Timóteo
No ano de 1898 os moradores de São Sebastião do Alegre contavam a seus filhos que no córrego do Campinho, negros escravos faziam a exploração de ouro e pedras preciosas, nas margens desse ribeirão. Os escravos enchiam os balaios de taquara de pedras preciosas, que eram colocados no lombo de burros e enviados para São Domingos do Prata. Conta-se que usavam pedras grandes, onde apoiavam as pedras menores, para serem quebradas. Até hoje, dizem os moradores antigos, que nas águas do Córrego do Campinho têm muito ouro enterrado.
Lenda da Praga de Padre
Narrador: Luciano José da Silveira - 82 anos - Timóteo
Tudo aconteceu em 1918, qaundo o Padre Raimundo Correia celebrava missa na Igrejinha da Praça. Era comum o morador José Cassiano sair carregando um cruz grande e alta, cheios de sinos pequenos e dependurados. Ia de casa em casa pedindo esmolas para a Igreja. Conta-se que o padre proibiu José Cassiano de fazer isso dentro da Igreja e ambos se desentenderam. Dias mais tarde, Cassiano uns tiros pro ar, no meio da escuridão, espantando o padre que foi embora e nunca mais voltou. Anos mais tardes, José Cassiano morreu acidentado por uma "tora de madeira", com a língua para fora. Os mais antigos comentaram que tudo aquilo foi uma praga do padre.
Lendas de Timóteo II
A Lenda da Garrafa de Ouro
Narradora: América Sudário de Jesus - 80 anos - Timóteo
Conta-se que no Córrego Timóteo um morador encontrou uma garrafa na beira desse riacho, toda suja de barro. Morava por perto o fazendeiro Joaquim Ferreira de Souza, que ganhou essa garrafa encontrada. Tempos depois ficou-se sabendo que ela estava cheia de ouro, aumentando assim as riquezas desse fazendeiro.
Lenda do Galo de Lata
Narrador: Levi Calisto Fernandes - 80 anos - Timóteo
Em Timóteo, no cemitério local, existia um cruzeiro de madeira que tinha na ponta do mastro central da cruz um galo de lata, feito por um morador da vila. Esse galo era usado para mostrar a direção do vento. Conta-se que no dia do Juízo Final o galo iria cantar pela primeira vez.
Narradora: América Sudário de Jesus - 80 anos - Timóteo
Conta-se que no Córrego Timóteo um morador encontrou uma garrafa na beira desse riacho, toda suja de barro. Morava por perto o fazendeiro Joaquim Ferreira de Souza, que ganhou essa garrafa encontrada. Tempos depois ficou-se sabendo que ela estava cheia de ouro, aumentando assim as riquezas desse fazendeiro.
Lenda do Galo de Lata
Narrador: Levi Calisto Fernandes - 80 anos - Timóteo
Em Timóteo, no cemitério local, existia um cruzeiro de madeira que tinha na ponta do mastro central da cruz um galo de lata, feito por um morador da vila. Esse galo era usado para mostrar a direção do vento. Conta-se que no dia do Juízo Final o galo iria cantar pela primeira vez.
Lendas de Timóteo
Os Tatus, O Milharal e As Almas
Narrador: João Antônio - 60 anos - Timóteo
Um compadre falou para outro que "pra não ter quebra de milho por ventania forte ele tinha que fazer uma cruz de pau e fincar no meio do milharal". E assim o compadre o fez. Fincou a cruz de pau no meio do milharal. Dias depois veio um vento forte e quebrou o milharal. Os tatus vieram e comeram o que sobrou. Então veio o compadre e reclamou. "Eu finquei a cruz de pau e o milharal foi quebrado". Então o outro compadre muito esperto falou. "Ah, compadre! Pra dar certo você tem que colocar uma moeda de um tostão encima da cruz de pau pras almas vigiarem a roça". O compadre assim o fez. Durante a noite, os tatus vieram comer a roça de milho, encontraram muitos cachorros e brigaram entre si, quebrando muitos pés de milho estragando todo o milharal. No outro dia o compadre apareceu e explicou que fizera tudo direitinho e mesmo assim o milharal fora quebrado. O compadre então falou "Ah! Compadre, você colocou só um tostão e as amas brigaram umas com as outras. Você tem que por muitas moedas e assim as almas ficarão satisfeitas". E então o compadre passou a fazer. Gastou uma fortuna e seu milharal continuou sendo quebrado.
Narrador: João Antônio - 60 anos - Timóteo
Um compadre falou para outro que "pra não ter quebra de milho por ventania forte ele tinha que fazer uma cruz de pau e fincar no meio do milharal". E assim o compadre o fez. Fincou a cruz de pau no meio do milharal. Dias depois veio um vento forte e quebrou o milharal. Os tatus vieram e comeram o que sobrou. Então veio o compadre e reclamou. "Eu finquei a cruz de pau e o milharal foi quebrado". Então o outro compadre muito esperto falou. "Ah, compadre! Pra dar certo você tem que colocar uma moeda de um tostão encima da cruz de pau pras almas vigiarem a roça". O compadre assim o fez. Durante a noite, os tatus vieram comer a roça de milho, encontraram muitos cachorros e brigaram entre si, quebrando muitos pés de milho estragando todo o milharal. No outro dia o compadre apareceu e explicou que fizera tudo direitinho e mesmo assim o milharal fora quebrado. O compadre então falou "Ah! Compadre, você colocou só um tostão e as amas brigaram umas com as outras. Você tem que por muitas moedas e assim as almas ficarão satisfeitas". E então o compadre passou a fazer. Gastou uma fortuna e seu milharal continuou sendo quebrado.
quarta-feira, 12 de maio de 2010
Casa de Memória e Pesquisa do Legislativo de Timóteo
A Casa de Memória e Pesquisa do Legislativo de Timóteo, foi criada em 29 de abril de 2004 por iniciativa do então vereador e presidente da Câmara Municipal de Timóteo Roberto de Araújo Paiva.
Sua finalidade é oferecer à comunidade um espaço cultural destinado a visitações e pesquisas sobre a história das administrações legislativas, mandatos dos prefeitos e vereadors, biografias dos emancipadores do município e de suas famílias, fotografias, arquivos e, ainda, pesquisas via internet, bem como toda a documentação acerca da história e da evolução do município.
A Casa de Memória foi instalada em um casarão medindo 85,2m², é a edificação mais antiga do município, construída em 1922. O terreno pertencia a Manoel Lino de Sá. Logo após, foi adquirido por Jorge Dias Duarte, que, junto com Manoel Mariano de Abreu (Manoel Bentinho), construiu a casa, conforme relata José de Araújo Sobrinho (Seu Juju), filho de Mateus Araújo Silva, ex-morador. A construção ainda guarda elementos remanescentes das primeiras décadas do séculoXX: paredes de pau-a-pique, telha curva de barro (cumbuca), forro de taquara trançada, na cor branca, piso de assoalho e esquadrias de madeira.
Para a sua restauração do imóvel a Câmara Municipal de Timóteo contou com a colaboração de um engenheiro civil, um arquiteto, do Centro Universitário do Leste de Minas – UnilesteMG, através de estagiários dos cursos de História, Jornalismo e Letras sob a orientação da professora de História local e Museologia Aparecida Quadros, bem como alunos do Curso Técnico de Turismo do CEFET-Timóteo e funcionários da Câmara.
A comunidade participou da formação do acervo da Casa de Memória com a doação de documentos, fotos, jornais e peças que caracterizam heranças históricas da Timóteo.
A Casa de Memória e Pesquisa do Legislativo promove uma série de iniciativas como forma de aproximar o Legislativo municipal da comunidade. Dentre elas podemos citar:
Exposição de longa duração:
A Casa abriga uma exposição permanente de objetos, fotografias, utensílios e documentos históricos que reconstituem parte da história da ocupação e emancipação de Timóteo e construção da identidade do seu povo.
Exposições de curta duração:
Exposições específicas sobre a micro e a macro história da cidade, datas e eventos comemorativos.
Pesquisa e Inclusão Digital:
Espaço para pesquisa e um amplo acervo como fotografias, documentos, equipamentos e utensílios de época. Disponibiliza também aos estudantes acesso gratuito à internet para pesquisa escolar.
Concurso de Presépio:
A atividade acontece desde 2005 envolvendo todas as escolas da rede municipal e tem como objetivo valorizar as tradições histórico culturais e o sentido cristão do natal.
Casa de Memória Itinerante:
Tem como finalidade descentralizar as atividades realizadas na Casa de Memória, no Centro Sul de Timóteo, fornecendo informações sobre a história do Legislativo e do município para um número maior de pessoas.
Sua finalidade é oferecer à comunidade um espaço cultural destinado a visitações e pesquisas sobre a história das administrações legislativas, mandatos dos prefeitos e vereadors, biografias dos emancipadores do município e de suas famílias, fotografias, arquivos e, ainda, pesquisas via internet, bem como toda a documentação acerca da história e da evolução do município.
A Casa de Memória foi instalada em um casarão medindo 85,2m², é a edificação mais antiga do município, construída em 1922. O terreno pertencia a Manoel Lino de Sá. Logo após, foi adquirido por Jorge Dias Duarte, que, junto com Manoel Mariano de Abreu (Manoel Bentinho), construiu a casa, conforme relata José de Araújo Sobrinho (Seu Juju), filho de Mateus Araújo Silva, ex-morador. A construção ainda guarda elementos remanescentes das primeiras décadas do séculoXX: paredes de pau-a-pique, telha curva de barro (cumbuca), forro de taquara trançada, na cor branca, piso de assoalho e esquadrias de madeira.
Para a sua restauração do imóvel a Câmara Municipal de Timóteo contou com a colaboração de um engenheiro civil, um arquiteto, do Centro Universitário do Leste de Minas – UnilesteMG, através de estagiários dos cursos de História, Jornalismo e Letras sob a orientação da professora de História local e Museologia Aparecida Quadros, bem como alunos do Curso Técnico de Turismo do CEFET-Timóteo e funcionários da Câmara.
A comunidade participou da formação do acervo da Casa de Memória com a doação de documentos, fotos, jornais e peças que caracterizam heranças históricas da Timóteo.
A Casa de Memória e Pesquisa do Legislativo promove uma série de iniciativas como forma de aproximar o Legislativo municipal da comunidade. Dentre elas podemos citar:
Exposição de longa duração:
A Casa abriga uma exposição permanente de objetos, fotografias, utensílios e documentos históricos que reconstituem parte da história da ocupação e emancipação de Timóteo e construção da identidade do seu povo.
Exposições de curta duração:
Exposições específicas sobre a micro e a macro história da cidade, datas e eventos comemorativos.
Pesquisa e Inclusão Digital:
Espaço para pesquisa e um amplo acervo como fotografias, documentos, equipamentos e utensílios de época. Disponibiliza também aos estudantes acesso gratuito à internet para pesquisa escolar.
Concurso de Presépio:
A atividade acontece desde 2005 envolvendo todas as escolas da rede municipal e tem como objetivo valorizar as tradições histórico culturais e o sentido cristão do natal.
Casa de Memória Itinerante:
Tem como finalidade descentralizar as atividades realizadas na Casa de Memória, no Centro Sul de Timóteo, fornecendo informações sobre a história do Legislativo e do município para um número maior de pessoas.
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